病夫夙以顽惷，获受奖顾，预闻南宗之旨，久陪上国之游。动静咨询，周旋策发，俾其刳心之有诣，面墙之无惭者，诚出于席间床下矣。矧又故安公大师每垂诱导，自双林灭影，只履西归，中心浩然，罔知所止。仍岁沉痼，神虑迷恍，殆及小间，再辨方位。又得云门谅公大士见顾蓬蒿，谅之旨趣，正与安公同辙，并自庐山归宗云居而来，皆是法眼之流裔。去年假守兹郡，适会广惠禅伯，实承嗣南院念，念嗣风穴，风穴嗣先南院，南院嗣兴化，兴化嗣临济，临济嗣黄檗，黄檗嗣先百丈海，海嗣马祖，马祖出让和尚，让即曹溪之长嫡也。斋中务简，退食多暇，或坐邀而至，或命驾从之，请叩无方，蒙滞顿释。半岁之后，旷然弗疑，如忘忽记，如睡忽觉。平昔碍膺之物，曝然自落；积劫未明之事，㸌尔现前。固亦决择之洞分，应接之无蹇矣。重念先德，率多参寻。如雪峰九度上洞山，三度上投子，遂嗣德山；临济得法于大愚，终承黄檗；云岩多蒙道吾训诱，乃为药山之子；丹霞亲承马祖印可，而作石头之裔。在古多有，于理无嫌。病夫今继绍之缘，实属于广惠；而提激之自，良出于鳌峰也。忻幸忻幸（《天圣广灯录》卷一八，续藏经第二编乙第八套第四册。又见《佛祖纲目》卷三五，《五灯会元》卷一二，《人天宝鉴》。）！

原前有「翰林学士、工部侍郎、赠礼部尚书文公杨亿，任秘书监知汝州日，尝有书寄李维内翰，叙其始末师承」。

楚人鬻照乘之珠于郑，寘之薰桂椟，饰以翡翠，缀以玫瑰。郑人悦其外之泽也，不吝千金，争市其椟，珠则还之。呜呼！今之雏僧承言滞句，其类是欤？自七佛以还，初无一字示人。传灯广灯，暨前修一时机缘，虽言满宇宙，圣谛第一义，盖未之见也，况有所谓第二句哉？年祀浸辽，乌焉成马，密室呫嗫，以打之绕为机辩，以凤林楂为全提。末派渺瀰，直指之宗胥，而为名相之学。椟则为我有矣，摩尼宝珠其将安在？真懒明老入木庵之室而操戈逐之，深疾夫曲曲弯弯、绵绵密密，乃罔罗衲僧巴鼻，下刃于顶𩕳上，着着有出身之路者，目以《联灯会要》，锓板流通，将使鏖战沙场者射人先射马，擒贼先擒王，然后櫜弓仆鼓，坐底太平。老负之心，盖亦切矣。千里诒书，谒余以序。余闻东寺只索一颗明珠，仰山当下倾一栲栳。今观此书，尽泄天地之宝，又何止倾一栲栳也！探骊颔者，其毋遭神龙之寤哉！虽然，自颠迄末，有一转语，未彻根源，毕竟誵讹在底处，呈似大方之家，必能辩出。淳熙己酉三月初吉，淡斋李泳序。